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基本簡介

“峨眉武術”源于峨眉山,與少林、武當并稱為中國武術三大宗。據史料記載,“峨眉武術”源于殷商成于南宋,歷史悠久,經過峨眉山的道、儒、佛等宗教文化和武術的相互融合、滲入和斗爭,集聚了佛道兩家武術、文化之精華而自成體系,既具佛門禪功,也含道教氣功。“峨眉武術”既重視內氣的修煉又講究形體的結合,似快似慢,快慢相間,似柔而剛,剛柔相濟。“峨眉武術”技擊特點為出手劃圈,出腳走邊,走動含暗腿,掌握變化疾,步活勢敏捷,身靈勁脆沉,以誘、隨、逼、閃為主,善使手法。要求重單手,講話勁,以力為本,以快硬為上,以柔脆發勁,以閃化巧變手法制敵。講究借力巧打、手腳輕快。提倡運用腳手打,近身用肘法,貼身用摔跌、粘手就擒拿,有“腳似醉漢、手如電、頭似波濤、身如柳”的說法。而在內功方面,峨眉內功通過形體的運動、呼吸、導引、發聲、炸氣,形成體內功力核心,從而釋放出強大的爆發力。

淵源追溯

峨眉武術歷史悠久,源遠流長。據史料記載,峨眉武術源于殷商成于南宋。據《華陽國志校注》記載周武王伐紂得到巴蜀之師的相助,巴蜀武人英勇善戰,武藝高強,并在戰爭中得到發展,從而奠定了峨眉武術技擊發展的基礎。到了戰國時期,據《峨眉山縣志》、《四川武術大全》記載:“峨眉通臂拳”由戰國時期的“白猿公”(姓白名士口,字衣三,道號洞靈子)司徒玄空仿山猿創編的武術套路,這是有史記載的中華武術第一人,司徒玄空還創編了“猿公劍法”。 漢魏時期道教已傳入峨眉山,道士們居洞穴煉道術,主張在清靜無為中進行自我的性命雙修,強調體內精氣神的修煉;其修煉方法是通過“吐納、導引、坐忘、心齋、守一”等內煉法門,達到“意”與“氣”合,“氣”與“神”合的境界,使自己的心靈與氣息達到高度的統一。這是以“天、地、人合一”為目的的自我身心鍛煉方法。這種鍛煉方法只是為了強身健體,祛病延年,稱之為“行氣派”和“雙修派”,并不含技擊的目的。但是這種“氣功”后來卻融合在武術之中,成為武術中的一部分,從而達到鍛煉的目的,這實際上是四川彭祖導引術的發展。 到了隋末唐初,峨眉山吸納了少林高僧云曇,并在峨眉武術的基礎上融入了外家拳法與功法。后來峨眉山僧人以此拳法為基礎,結合佛教修習禪觀之法,吸收了道家的養生功和民間狩獵功防技藝,融合一體,形成了自己獨特的風格,才開創了峨眉“僧門”派。 南宋建炎元年(公元1127年)峨眉山金頂白云禪師,運用道家、醫學家之陰陽虛實,人體盛衰的機理,結合僧門武術中的動靜功法,融合一氣,經過多年琢磨,創編成《峨眉氣功》,又稱《峨眉十二樁》。又有德源長老集僧道武術之精華,結合自己的練功體會,編撰成《峨眉拳》一書。此時,峨眉武術已有了較系統的理論基礎和實踐經驗。 到了明代,峨眉武術更強調武術與氣功的結合。所謂“練功不練拳,登峰難上難;練拳不練功,老來一場空。”明右僉都御史、代鳳陽巡撫唐順之(公元1507—1560年)曾來峨眉山,觀看一道人的武術表演,寫下了《峨眉道人拳歌》。形象地描述了道人的精湛武功:其硬功,一頓足則“巖石迸裂驚沙走”;其柔軟,“百折連腰盡無骨”;其靈活,“一撒通身皆是手。”從起勢到收功,動作變化莫測,套路清晰完整。 明吳殳著《手臂錄》云:“西蜀峨眉山普恩禪師,祖家白眉,遇異人授以槍法,立機空室,練習二載,一旦悟徹,遂造神化,遍游四方,莫與駕并。槍法一十八扎,十二倒手,攻守兼施,破諸武藝。”槍法中包括:治心、治身、宜靜、宜動、攻守、審勢、形勢、戒謹、倒手、扎法、破諸器、身手法……等篇,至此,“峨眉武術”方成為我國武林中一大流派。它是集道教、佛教的養生練功方法和醫學治病強身原理,以踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作,創編成各種徒手的或器械的攻防格斗功夫、套路,通過長期實踐、總結而形成的峨眉武術。據《峨眉山志》記載,明代山中武僧甚多,個個技藝驚人,如崇禎年間,永慶寺僧月朗,以其頭堅實如鐵,人呼鐵頭。 明末清初,峨眉武術的拳種流派已大有發展,峨眉山白龍洞湛然法師著《峨眉拳譜》一書,把峨眉派武術概括為“一樹開五花,五花八葉扶。皎皎峨眉月,光輝滿江湖。”“五花”指拳派流傳的地域;“八葉”指“僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會”八個門派。各個門派都有自己的特點及其傳人,遍及國內外。如“八卦門”最有影響的傳人董海川(約公元1813—1883年),在江南游歷時,初學少林羅漢拳,后來峨眉山,得道家修煉的啟示,結合武術動作,不斷豐富、整理、完善了八卦門拳套。此拳現流傳于成都、重慶、宜賓、自貢、雅安、萬縣等地區。又相傳峨眉山萬年寺旁一道長在深山長期觀察群猴相斗和蛇獸相搏之態,取猴的機靈、蛇的柔猛融入拳中,創編出“火龍滾”為主的拳術,因萬年寺楹聯中有“黃林”二字,遂取名“黃林派”。 清嘉慶年間,峨眉山龍神堂極善大師又結合自身經驗,創出新路,苦心琢磨,練成“烏龍拳”。清末峨眉山仙峰寺太空法師及徒神燈長老和九老洞清虛道人合作創編了一種有別于各派的拳術,因太空法師禪師修在子午二時,故稱“子午門”。此外“俠家拳”是俠客李胡子從峨眉山學去的;“白眉拳”是峨眉山白眉道人所創,此二拳現流傳四川、廣東、香港、澳門等地。“法門氣功十八段”、“虎爪拳”、“蛇拳”、“鴨拳”、“浪子燕青拳”、“跛子拳”……等均為峨眉僧、道創編,目前四川境內都有傳人。

主要特征

作為一種傳統體育與競技項目:峨眉武術既重視內氣的修煉又講究形體的結合,似快而慢,快慢相間,似柔而剛,剛柔相濟,即內外兼修,峨眉武術技擊特點為出手劃圈,出腳走邊,走動含暗腿,掌握變化疾、步活勢敏捷,身靈勁脆沉,以誘、隨、逼、閃為主,善使手法。要求重單手,講化勁,以力為本,以快硬為上,以柔脆發勁,以閃化巧變手法制敵。講究借力巧打、手腳輕快。提倡運用腳手打,近身用肘法,貼身用摔跌、粘手就擒拿,有“腳似醉漢、手如電、頭似波濤、身如柳”的說法,而在內功方面,峨眉內功通過形體圓運動、呼吸、導引、發聲、炸氣,形成體內功力核心,從而釋放出強大的爆發力。

重要價值

源自峨眉山的峨眉武術經過峨眉山的道、儒、佛等宗教文化、武術文化的相互融合、滲入和斗爭促進了其自身的發展;它集聚了佛道兩家武術、文化之精華而自成體系,既具佛門禪功,也含道教氣功,是中華武術之一大瑰寶。峨眉武術既重視內氣的修煉又講究形體的結合,似快而慢,快慢相間,似柔而剛,剛柔相濟,即內外兼修。峨眉派武功,特別注重“武德”、“仁術”、“養氣”,要求練武之人必須有一顆善良的心,提倡練武以防御保身為主,作為抗暴、圖存的一種自衛手段,正告練武者要有人道主義精神和浩然正氣。目前,峨眉武術共有68個門派,2638個徒手、器械、對練、套路、練功方法和技擊項目,峨眉武術也因其起源早、拳術種類多、文化內涵豐富,充分體現了古老、精深、豐厚的巴蜀文化而成為中華武術三大流派之一。

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